فميل الشمس إلى المغرب هي جهة النبي صلى اللّه عليه وآله إلى اللّه وهي مرتبة مولانا على المرتضى عليه صلوات اللّه ففي الخبر العامي على ما رواه الخوارزمي انه سمع من رسول اللّه ص قال في دعائه الهى بحق وليك علي بن أبي طالب اغفر لنبيك محمد فتبصر وقال اللّه تعالى حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وروى أنها العصر وفي رواية أخرى انها علي عليه السلام وقد روى عنهم عليهم السلام انهم النمط الأوسط فصلاة العصر هو سيره عليه السلام سيرا نوريا إلى اللّه سبحانه ووقتها هي مرتبته عليه السلام ولكون الاتحاد الذي بين النبي والولي صلاة اللّه عليهما وآلهما استحب في طريقة الخواص الجمع بين تينك الصلاتين « 1 » ؟ واما [ المغرب ] فهو مقام فاطمة الزهراء عليها السلام لأنها الليلة الإلهية وليلة القدر المباركة ففي تفسير فرات بن إبراهيم المحدث في تفسير سورة القدر عن الصادق عليه السلام ان الليلة هي فاطمة الزهراء عليها السلام والقدر هو اللّه فهي عليها السلام ليلة اللّه ولأنها كما وردت في الاخبار لما ولدت زاد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله في صلاة المغرب ركعة واحدة شكر اللّه سبحانه فصارت صلاة المغرب التي لفاطمة وترا وأول الافراد والنتيجة المطلوبة منها عليها السلام لا يكون الا عن الفردية وأول الافراد هي الثلاثة لضرورة وجود الموضوع والمحمول والوسط فح يحصل الانتاج وقد ورد في تفسير قوله عز شانه مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ان البحرين على وفاطمه والبرزخ رسول اللّه ص فيهما أي الزوجان المباركان الموضوع والمحمول والبرزخ الذي هو الوسط رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله لان نسبته إلى أحدهما بالاخوة الاتحادية وإلى الآخر بالأبوة البضعية والبعضية واما العشاء والصبح فهما وقت الأئمة الباقية صلوات اللّه عليهم لان الركعات التي فيها ست وأسمائهم ستة الحسن والحسين وعلى ومحمد وجعفر وموسى وقد ورد ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله زاد في مولد الحسين على أصل الفريضة ركعتين شكرا للّه وأوجب الاخفات في هاتين فهم عليهم السلام وهي الصلوات الليلية والركعات الإخفاتية ولذا صاروا مختفين في ظلمة دولة الظلمة فإذا ظهر تباشير صبح يوم القيمة يخرج قائم آل محمد صلاة اللّه عليهم من هذه الظلمة ويدفع ظلمة الظلم بالكلية فتكون صلاة الصبح

--> ( 1 ) - جمع بين الصلاتين باتفاق سلاطين فقه جائز ولى استحباب آن فتواى عارف است